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    习近平生态伦理思想的哲学意蕴和当代价值(3)

    发布时间: 2018/5/15 0:33:10 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    坚持两点论和重点论的统一。两点论是指我们在研究事物过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾;既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面。重点论是指着重地把握主要矛盾或者是矛盾的主要方面。坚持两点论和重点论的辩证统一,在看问题和办事情时,既要全面和统筹兼顾,又要善于抓住重点和主流。在“两山”论中,习近平提出我们既要绿水青山、也要金山银山,这是坚持两点论,表明绿水青山和金山银山都重要;同时又指出宁要绿水青山、不要金山银山,这是重点论的体现,当我们的生产生活方式一味追求物质利益而损害到我们居住的环境时,我们应该有所取舍,保护环境更为重要。在谈到发展生产力和保护环境的关系时,习近平说,“保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”,坚持发展生产力与保护和改善环境的齐头并进;但“不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长,决不走‘先污染后治理’的路子”。也就是说,在环境和经济增长两者之间,即坚持两点,同时又强调保护环境是重点。上生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。在生态环境保护建设上,一定要“树立大局观、长远观、整体观,坚持保护优先”。这也充分体现了两点论和重点论的辩证统一。   
      习近平的相关论述还体现出了发展的普遍性和特殊性、渐进性和飞跃性、前进性和曲折性相统一的马克思主义哲学观点。要求我们既要求真务实、稳扎稳打,又要与时俱进、敢闯敢拼,具体问题具体分析,一切以时间、地点、条件为转移,贯彻落实创新理念,改变思维方式、行为习惯和工作方式,推动平衡发展,改善生态环境。   
      三、习近平生态伦理思想的实践价值   
      近代西方工业文明时代,人类依赖科技的进步战天斗地,把自然界看成是取之不尽用之不竭的天然宝藏,人类的活动破坏和干预了自然环境的正常运行,超出了地球可能的承载阈值,造成了严重的生态危机。一个重要的根源是不合理的生态伦理观,过于看重经济的发展而忽视了人和环境的协调发展,本质上是一种唯经济的发展观。经济决定一切,经济增长是最高目的,所有活动都应当服从经济活动,其是否合理只能用经济效益来评价,是唯经济决定论,或称为经济万能论。英国古典经济学家亚当·斯密即把社会发展简单地归结为经济的增长过程,归结为人类不断地征服自然、获取物质财富的过程。现代发展经济学和早期的现代化理论,都把社会发展等同于经济增长,将社会的现代化等同于工业化,以国民生产总值、人均国民收入的增长作为评判社会发展的唯一标准,可以用“发展=经济”这个公式概括这种发展模式[6]p33-35。这种发展观在西方工业化国家的社会发展中,一直占据支配地位。   
      习近平的生态伦理思想是在思考西方工业发展的历史经验和教训,破解当前中国社会发展难题,探索人类文明演化规律的过程中提出的,是对当代生态领域人类实践活动的反思和总结,是对马克思主义生态自然观的继承和发展。其核心思想就是树立正确的科技观、生态观、发展观,确立人与自然的和谐统一,努力实现人与自然、人与人、人与社会的和谐发展,倡导创新、协调、绿色、开发、共享的经济发展理念,谋求经济、政治、文化、社会、生态建设有机协调发展。当今中国社会也面临环境污染严重、环境风险高、生态损失大等环境问题。习近平的生态伦理思想的确立和传播,让我们在思想层面认识到社会的发展需要建立在人与自然和谐的基础上,坚持绿色发展和生态红线的理念,正确看待经济发展和环境保护的辩证关系,为我们提供了有力的思想和理论武器。同时,在实践层面为我们制定法律法规、建立生态环境管理制度、切实加强宣传教育、确定各类主体的责任等提供了方法论的指导,从而使我们的生态文明建设实践有切实可行的措施和方法。因此,习近平的生态伦理思想已经成为我们解决生态环境问题和科学发展的思想武器与行动指南。作者:郭晓磊
    编辑:秋痕

    习近平生态伦理思想的哲学意蕴和当代价值(2)
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